Escrituras

¹ Qual é, logo, a vantagem do yehudi(judeu)? Ou qual a utilidade da circuncisão? ² Muita, em toda maneira, porque, primeiramente, as palavras de Elohim lhe foram confiadas. ³ Pois quê? Se alguns foram infiéis, a sua infidelidade aniquilará a fidelidade de Elohim? ⁴ De modo nenhum! Elohim é verdadeiro, e todo homem, mentiroso, como está escrito: "Por isso és justo no teu falar e puro no teu julgar". ⁵ E, se a nossa injustiça for causa da justiça de Elohim, que diremos? Porventura, será Elohim injusto, trazendo ira sobre nós? (Falo como homem.) ⁶ De maneira nenhuma! Doutro modo, como julgará Elohim o mundo? ⁷ Mas, se pela minha mentira abundou mais a verdade de Elohim para glória sua, por que sou eu ainda julgado também como pecador? ⁸ E por que não dizemos (como somos blasfemados, e como alguns dizem que dizemos): Façamos males, para que venham bens? A condenação desses é justa. ⁹ Pois quê? Somos nós mais excelentes? De maneira nenhuma! Pois já dantes demonstramos que, tanto yehudim(judeus) como gregos, todos estão debaixo do pecado, ¹⁰ como está escrito: Não há um justo, nem um sequer. ¹¹ Não há ninguém que entenda; não há ninguém que busque a Elohim. ¹² Todos se extraviaram e juntos se corromperam. Não há quem faça o bem, não há um sequer. ¹³ A sua garganta é um sepulcro aberto; com a língua tratam enganosamente;' peçonha de áspides está debaixo de seus lábios; ¹⁴ cuja boca está cheia de maldição e amargura. ¹⁵ Os seus pés são ligeiros para derramar sangue. ¹⁶ Em seus caminhos há destruição e miséria; ¹⁷ e não conheceram o caminho da paz. ¹⁸ Não há temor de Elohim diante de seus olhos. ¹⁹ Ora, nós sabemos que tudo o que a torá(lei) diz aos que estão debaixo da torá(lei) o diz, para que toda boca esteja fechada e todo o mundo seja condenável diante de Elohim. ²⁰ Por isso, nenhuma carne será justificada diante dele pelas obras da torá(lei), porque pela torá(lei) vem o conhecimento do pecado. ²¹ Mas, agora, à parte da torá(lei), se manifestou a justiça de Elohim, tendo o testemunho da torá(lei) e dos profetas(neviim), ²² e, a justiça de Elohim pela fé(emuná) de Yeshua, o Ungido, foi dada à todos os filhos de Adam, à todos os que creem; pois não há distinção. ²³ Porque todos pecaram e foram destituídos da glória de Elohim, ²⁴ mas pela graça, todos são justificados gratuitamente, porque Yeshua, o Ungido, os resgatou. ²⁵ Ao qual Elohim de antemão para, com seu sangue, fazer expiação por nós, mediante a fé(emuná), a fim de revelar a sua justiça e compaixão pelas quais perdoou as transgressões do seu povo desde antigamente; ²⁶ para demonstração da sua justiça neste tempo presente, para que ele seja justo e justificador daquele que crê em Yeshua. ²⁷ Onde está, logo, a jactância? É excluída. Por qual lei? Das obras? Não! Mas pela lei da fé(emuná). ²⁸ Concluímos, pois, que o homem é justificado pela fé(emuná), à parte das obras da torá(lei). ²⁹ É, porventura, Elohim somente dos yehudim(judeus)? E não o é também dos gentios? Também dos gentios, certamente. ³⁰ Se Elohim é um só, que justifica, pela fé(emuná), a circuncisão e, por meio da fé(emuná), a incircuncisão, ³¹ anulamos, pois, a torá(lei) pela fé(emuná)? De maneira nenhuma! Antes, confirmamos a torá(lei).