Escrituras

¹ Porque este Malki-Tsédec, que era rei de Shalém e sacerdote do Elohim Altíssimo, e que saiu ao encontro de Avraham quando ele regressava de ferir dos reis, e o abençoou; ² a quem também Avraham deu o dízimo de tudoᐟ, e primeiramente é, por interpretação, rei de justiça e depois também rei de Shalém, que é rei de paz; ³ sem pai, sem mãe, sem genealogia, não tendo princípio de dias nem fim de vida, mas, sendo feito semelhante ao Filho de Elohim, permanece sacerdote para sempreᐠ. ⁴ Considerai, pois, quão grande era este, a quem até o patriarca Avraham deu os dízimos dos despojos. ⁵ E os que dentre os filhos de Levi recebem o sacerdócio têm ordem, segundo a lei, de tomar o dízimo do povo, isto é, de seus irmãos, ainda que tenham descendido de Avraham. ⁶ Mas aquele cuja genealogia não é contada entre eles tomou dízimos de Avraham e abençoou o que tinha as promessas. ⁷ Ora, sem contradição alguma, o menor é abençoado pelo maior. ⁸ E aqui certamente tomam dízimos homens que morrem; ali, porém, aquele de quem se testifica que vive. ⁹ E, para assim dizer, por meio de Avraham, até Levi, que recebe dízimos, pagou dízimos. ¹⁰ Porque ainda ele estava nos lombos de seu pai, quando Malki-Tsédec lhe saiu ao encontro. ¹¹ De sorte que, se a perfeição fosse pelo sacerdócio levítico (porque sob ele o povo recebeu a lei), que necessidade havia logo de que outro sacerdote se levantasse, segundo a ordem de Malki-Tsédec, e não fosse chamado segundo a ordem de Aharon? ¹² Porque, mudando-se o sacerdócio, necessariamente se faz também mudança da lei. ¹³ Porque aquele de quem essas coisas se dizem pertence a outra tribo, da qual ninguém serviu ao altar, ¹⁴ visto ser manifesto que nosso Senhor procedeu de Yehudá, e concernente a essa tribo nunca Moshé falou de sacerdócio. ¹⁵ E muito mais manifesto é ainda se, à semelhança de Malki-Tsédec, se levantar outro sacerdote, ¹⁶ que não foi feito segundo a lei do mandamento carnal, mas segundo o poder da vida incorruptível. ¹⁷ Porque dele assim se testifica: Tu és sacerdote eternamente, segundo a ordem de Malki-Tsédec. ¹⁸ Porque o precedente mandamento é ab-rogado por causa da sua fraqueza e inutilidade ¹⁹ (pois a lei nenhuma coisa aperfeiçoou), e desta sorte é introduzida uma melhor esperança, pela qual chegamos a Elohim. ²⁰ E, visto como não é sem prestar juramento (porque certamente aqueles, sem juramento, foram feitos sacerdotes, ²¹ mas este, com juramento, por aquele que lhe disse: Jurou YHVH e não se arrependerá: Tu és sacerdote eternamente, segundo a ordem de Malki-Tsédec.); ²² de tanto melhor aliança Yeshua foi feito fiador. ²³ E, na verdade, aqueles foram feitos sacerdotes em grande número, porque, pela morte, foram impedidos de permanecer; ²⁴ mas este, porque permanece eternamente, tem um sacerdócio perpétuo. ²⁵ Portanto, pode também salvar perfeitamente os que por ele se chegam a Elohim, vivendo sempre para interceder por eles. ²⁶ Porque nos convinha tal sumo sacerdote, santo, inocente, imaculado, separado dos pecadores e feito mais sublime do que os céus, ²⁷ que não necessitasse, como os sumos sacerdotes, de oferecer cada dia sacrifícios, primeiramente, por seus próprios pecados e, depois, pelos do povo; porque isso fez ele, uma vez, oferecendo-se a si mesmo. ²⁸ Porque a lei constitui sumos sacerdotes a homens fracos, mas a palavra do juramento, que veio depois da lei, constitui ao Filho, perfeito para sempre.